《周易》是一部丹经勾引 英文。

第二卦 ䷁，名为“巛”，主题是教东谈主奈何“顺人命之理”。更准确来说，《周易》的丹法是“人命双修”的，其中《建》卦主要讲的是命功的修王人档次，《巛》卦主要讲的是性功的修王人档次。

命功与性功的修王人，一个要“进阳火”，一个要“退阴符”，字面上领路便是违反的。

从卦象来看，讲性功的《巛》卦象䷁为六个阴爻，与第一卦讲命功的䷀《建》卦六个阳爻王人备违反。

阳顺阴逆，阳升阴降，是以这两个卦的阅读限定也王人备违反。

䷀卦的六句爻辞，是从下往上读，从初爻读到上爻，这个限定对应的是阳气高潮，天谈左旋。

䷁卦的六句爻辞，是从上往下读，从上爻读到初爻，这个限定对应的是阴气下落，隧谈右迁。

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这么的编写构念念，划一体现了“一阴一阳之谓谈”、“易以谈阴阳”，作家齐全哄骗了易卦的卦象特征，极其灵活形象地从口头上体现出了易经的阴阳之谈。

先来看《巛》卦上六爻，这是性功开端的第一步：

龙战于野，其血玄黄。

此处的龙照旧指天上的东宫青龙天象，对应的时辰是季夏。

䷀《建》里的青龙，高度是跟着斗建携带而冉冉升高的，顺次对应的是六个月的天象：季冬（潜龙）、孟春（见龙在田）、仲春（夕惕若）、季春（或跃在渊）、孟夏（飞龙在天）、仲夏（亢龙）。

凭据《月令》可知，《巛》卦里的“龙战于野”是季夏之月的天象。季夏之月的薄暮，东宫青龙的角、亢、氐、房四宿照旧初始偏向西侧，整头巨龙的上半身照旧垂向西南野外，而火红放心的青龙心宿则刚巧位于南边中天。

季夏之月，日在柳，昏火中。——《月令》

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作家说此时的天象是“龙战于野”，相配准确和形象，然而这句话中有两个关节字需技巧路。

率先需要看守的是这里的“战”不是战役的兴味，而是震恐的战，是“碎心裂胆，如临幽谷”的兴味。因为此时青龙的心宿正处在中天位置最高处，如临幽谷，居高念念坠，岂肯不碎心裂胆？

关于不雅天之谈执天之行的正人来说，当看到这“龙战于野”的天象之时，获得的启示当然也便是“碎心裂胆”。曾子就把“战”算作了终生的修行：

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：'碎心裂胆，如临幽谷，毛骨竦然。’而今此后，吾知免夫，小子！”

“其血玄黄”，不是说龙血的心计，而是说正人和龙都有严重的忧患签订。

血，恤也，忧心之意。血和恤二字本通，古文内部多有把恤写稿血的。

【大戴礼】血者犹血。【注】血，忧色也。恤，忧也。——《说文》

“玄黄”一词恰是描画病于忧恤的面容。比如《诗经》里有“陟彼高冈，我马玄黄”，《尔雅.释诂》就说：“玄黄，病也”。

“病”字本人就有忧恤之意。如：

【廣韻】病，忧也。【禮·乐記】病不得其众也。【注】病，犹忧也。以不得众心为忧。

那么，究竟是什么导致了龙（正人）的震恐和忧恤？

便是“野”。

这个野，不单是暗意的是野外，还暗意鄙野、豪迈。东谈主的人性未经教悔修王人之时，本来都是像野兽相同鄙野无文，是以修习性功的第一步，便是要清爽到自身人性的野，并为之感到忧恤震恐。

忧恤，是正人修习性功的第一步。子念念的《五行》就把“忧”算作五行之德的第一步功夫：

正人无中心之忧则无中心之圣，无中心之圣则无中心之悦，无中心之悦则不安，不安则不乐，不乐则无德。

巧的是，“中心之忧”，正与龙战于野的季夏之月，东宫青龙心宿位于南边中天的天象王人备吻合，天东谈主之谈再次昭然可见。

奈何智力让这颗心耐久保抓中正和中和呢？这既是龙震恐的原因，亦然正人忧恤的原因。

是以，总而言之，“龙战于野，其血玄黄”这句爻辞，字面上的兴味是：

季夏时节东宫青龙在西南野外上，因为忧恤不一会儿震恐。

深层的兴味则是：

正人去除鄙野之心勾引 英文，要时刻碎心裂胆，保抓“中心之忧”。

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